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  • 祈竹仁波切答：修密法的人，可以同时修净土吗？

    祈竹仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人并非与...有关的法门。修持往生极乐净土，也不只限于持名念佛这方法，也有密法的极乐净土法门，这也一样是净土法门的其中一种。你想问的问题其实应说作：修密法的人是否可以同时修念佛往生极乐净土的方法？这答案仍然是肯定的，...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513011.html

  • 徐恒志答：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？

    问：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？　　徐恒志答：法门无量，总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《大日经》说：“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。”大约公元七世纪以后，大乘佛教开始密教化。在修法上，以身、口、意三密相应为特点，以“当相即道，即事而真。”性相不二，理事圆融为要领。佛法原是不二之法，你真懂禅、净，就不会轻视密法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522411409.html

  • 问：修密法需要受持哪些戒？

    修密法必须受持三种戒，即三皈戒，菩萨戒，密宗戒。 修密法不一定要受沙弥、比丘等僧戒，在家的弟子也可以修。但修密首先必须是皈依三宝的佛门弟子，否则就没有修密的资格。其次，密法的基础和核心是菩提心，若没有利益众生的菩提心，一切密法的成就都无从谈起，所以修密法者必须受持菩萨戒。再次，事部和行部密法，除了菩萨戒没有特殊的密戒，瑜伽部和无上瑜伽部还要受持五佛戒和十四条毁根戒、八粗堕戒以及胜乐、时轮...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10093477910.html

  • 赵朴初答：密宗的教义是什么？

    　　赵朴初答：八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07440610859.html

  • 唐密的护法财神

    吉祥天、功德天、辩才天、毗沙门天等，密法传输到故唐，结合华夏民族的习惯又发展出了布袋和尚、寿星和福禄寿为护法财神的延续（另外还有关公），传到东瀛又发展出了慧比寿星。 　　在密法中护法财神亦有专门的修法仪规。　　其实密法中最大的护法财神不仅是曼陀罗的主尊分身，也是我们在许多经典中经常拜识的虚空藏菩萨。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455657637.html

  • 佛陀出世难遭难遇

    就是密法。有些人问：“您什么时候传密法啊？”真是有点笨哪，现在传的就是密法，难道你认为《大圆满前行》不是密法吗？还有些人一直祈请：“您今年可不可以传个密法？”《前行》涵摄了显宗和密宗一切法的精要，它既是显法又是密法，既是理论又是修行，上师如意宝为主的大德都交口赞叹，这样殊胜的如意宝，在整个人类历史上相当罕见。当然，如果你问：“什么时候传密法正行啊？”我会有另一种回答方法，不然你问何时传密法，这种说法...

    索达吉堪布讲

    |佛法|佛陀|人身|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html

  • 藏传佛教在近代上海的流传

    。 　　藏传佛教格鲁派密法在近代上海的流传，是从九世班禅开始的。 1924 年 3 月间，应上海佛教界之邀，九世班禅来到上海讲经，传释迦牟尼心咒，前往听讲的四众弟子多达千人。这是近代上海传播藏传佛教格鲁派密法的开始，影响十分巨大，它为后来藏传佛教的传播打下了坚实的基础。 　　1934 年 5 月，九世班禅在浙江杭州主持时轮金刚法会，传授密法。法会结束后，又被沪上佛教界邀请到上海讲经弘法。九世班禅...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491573658.html

  • 索达吉堪布答：怎样将佛教与社会结合起来？

    索达吉堪布答：当年太虚法师弘扬“人间佛教”，是以比较浅显的理念打动人心，对社会净化起到了很大作用。所以，若真有人愿意去研究，佛教可以在心理学、神经学、医学、营养学等方方面面利益人类。 然而，佛教中比较深奥的境界，世人可能很难以理解。且不说密法的甚深奥义，即使《心经》对空性的诠释，跟世人沟通也有很大的困难。

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/18353020389.html

  • 问：金刚上师的解释如何?

    认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件： (一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。 (二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。 (三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383277391.html

  • 问：一句阿弥陀佛以绝待圆融为宗？

    绝待圆融是佛法究竟之理，绝待指无分别，圆融指不二。密法讲：“声字皆实相”，一句阿弥陀佛即是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，能除一切苦，真实不虚。实相无相无不相，自然绝待圆融。至于是否以此为宗，乃古大德悟境所安立，不必执着，也可以说它是一切修行法门之宗。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777802.html
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